Cuando después de una crisis, hacer lo correcto se siente como un castigo.

Como consejeros, nos unimos a personas a mitad de camino. Su lucha existió antes de que nos conocieran. Su lucha probablemente persistirá después de que terminen de reunirse con nosotros. Nos acercamos a ellos en una etapa particularmente difícil, oscura o desalentadora en su viaje. ¿Qué significa esto para la forma en que aconsejamos?

Creo que esto tiene al menos dos implicaciones:

  1. Nos enfocamos en la motivación tanto como en la instrucción
  2. Nos enfocamos en la actitud hacia cambios a largo plazo tanto como en instruir cambios a corto plazo

Estos son los dos puntos que me gustaría desarrollar en esta publicación y los uso para dar sentido al título: “Después de una crisis, el sanador se siente castigado”.

Enfóquese en la motivación tanto como en la instrucción

Para el primer punto, la motivación (voluntad de perseverar) tiene mucho que ver con el éxito de la consejería como información (instrucción útil y precisa). Esto significa que una parte importante del trabajo del consejero es evaluar y cultivar la motivación. Cuando el consejero está más comprometido con el proceso de cambio que el aconsejado, necesariamente surgen dinámicas inútiles.

Pablo aborda el tema de la motivación en Gálatas 6:9-10, “No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos. Así que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe.”

Estas dinámicas inútiles pueden evitarse potencialmente, si el aconsejado está dispuesto a trabajar, cuando identifica la ausencia o falta de motivación. Diseñar estos conflictos internos se puede hacer de una manera que ayude al aconsejado a expresar lo que puede sentirse culpable por reconocer. Por ejemplo, “Pareces más reacio a tener esta conversación difícil con tu cónyuge que permitir que la distancia incómoda permanezca en tu matrimonio”. Si se habla con simpatía y comprensión, esta afirmación invita a una conversación necesaria.

Enfóquese en la actitud hacia los cambios a largo plazo tanto como en ordenar cambios a corto plazo

Para el segundo punto, los cambios importantes a corto plazo a veces se pueden comprometer de una manera que aún resiste los cambios a largo plazo que deben convertirse en un estilo de vida. Para este punto, usemos un par de casos de estudio que nos llevarán a la declaración de nuestro título.

Casos de estudio

Imagine que está trabajando con una pareja cuyas luchas de comunicación están enraizadas, en gran parte, en su falta de gestión financiera. El gasto compulsivo crea deuda y argumentos; entonces crea argumentos sobre la deuda. Usted trabaja con ellos con un presupuesto. Ellos cumplen. Su comunicación mejora y su deuda disminuye. Pero luego viene la pregunta: “¿Hasta cuándo vamos a estar haciendo un presupuesto?”

Ahora imagine que está trabajando con una pareja después de que uno de ellos tuvo una aventura amorosa. La confianza está rota. Se dan cuenta de que sus horarios eran muy desconocidos el uno del otro y esto creó vulnerabilidad debido a grandes bolsas de tiempo no contabilizadas. Parte de su consejo es una mayor transparencia de los horarios entre sí. También ayuda a la pareja a procesar muchas fuentes de traición, dolor y desconfianza. El matrimonio de la pareja comienza a sanar. Luego viene la pregunta: “¿Hasta cuándo tengo que mantener un horario que mi cónyuge pueda ver?”

Si tiene una inclinación sarcástica, como este autor puede o no tener, es posible que desee responder simplemente, “¡Por el resto de tu vida!”. A menos que tenga una relación con la pareja, el humor podría usarse para disminuir la pesadez de una dura realidad (Prov. 17:22), pero esto no es aconsejable.

¿Qué pasó en estos dos casos? Se “cansaron de hacer el bien” (Gálatas 6: 9) porque hicieron los cambios necesarios a corto plazo, pero de una manera que no abrazó estos cambios como estilo de vida necesario. Consideraron sus cambios como una respuesta posterior a la crisis, no como un regreso a una vida saludable y funcional.

Ambas parejas cayeron en el patrón que es el título de este post: Cuando después de una crisis (deuda importante o infidelidad), hacer lo correcto (presupuesto o programación transparente) se siente como un castigo. Su motivación disminuyó porque su comprensión del cambio a corto plazo versus a largo plazo estaba mal informada.

Como consejeros, ¿qué hacemos al respecto? (porque sucede con frecuencia) ¿Lo afrontamos como pecado? No al principio. Yo recomendaría que les señalemos la dinámica y les invitemos a luchar con las implicaciones. La crisis repentina exigió acciones definitivas a corto plazo. Inicialmente se involucraron según la situación lo requería. En cada instancia anterior, la pareja estaba pasando de una crisis a una consejería posterior a la crisis. Su mentalidad tuvo que cambiar.

Si la pareja responde bien a la descripción del patrón inútil en el que están cayendo, entonces son “débiles” (cansados ​​después de una temporada de crisis), en lugar de “rebeldes” (resistentes a los consejos sabios y piadosos), haciendo referencia a las categorías de I Tesalonicenses 5:14.

Si la pareja ha cooperado lo suficiente como para llegar a este punto en su viaje con usted, la mayoría de las veces (al menos en mi experiencia) apreciarán que los ayude a entender por qué están empezando a resistir las mismas cosas que fueron restauradoras para su vida y matrimonio.

A menudo dirán alguna versión de, “Ahora tiene sentido por qué quiero dejar de usar el presupuesto. Debido a que entró en mi vida como consecuencia de una deuda, lo veo como un castigo. Pero un presupuesto es parte de una vida saludable y correcta. Tengo que dejar de relacionarme con un presupuesto por mis malos gastos y comenzar a verlo como parte del diseño de Dios para que yo sea un buen administrador de la vida y los recursos con los que me ha bendecido. Eso marcará una gran diferencia en cómo me siento [una evaluación de motivación duradera] sobre tener un presupuesto”.

Cuando los aconsejados están dispuestos a dar vuelta en esta esquina, los ayudamos no solo a salir de una crisis a corto plazo, sino también a adoptar un aspecto importante (no tiene que ser un presupuesto o una programación transparente) de cómo Dios quiere que administren su vida y sus relaciones.

Preguntas para la reflexión

¿De qué manera el pensar en la “motivación de los aconsejados” tanto como la “instrucción del consejero” afecta su enfoque al aconsejar? ¿De qué manera el pensar acerca de la motivación cambia a medida que los casos pasan de las fases de crisis a las posteriores a la crisis?

Consejero.org

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